Tertulias en Sevilla de Oro, de la Audiencia de Quito

Por: Dr. Luis Rivadeneira Játiva

I. Tertulia literaria

Su objetivo principal es la construcción colectiva del conocimiento y significado a través del debate oral y la escucha activa, lo que ayuda a mejorar la comprensión lectora, la expresión oral, la argumentación y el hábito lector.

Funcionamiento de una tertulia literaria:

• Lectura:

Se lee una obra literaria completa o una parte seleccionada (como capítulos o párrafos específicos).

• Preparación:

Cada participante puede elegir pasajes que le llamaron la atención y pensar en por qué los eligió.

• Diálogo:

En la sesión, los participantes comparten sus ideas y reflexiones sobre el texto, explicando por qué les ha interesado y relacionándolo con otras ideas previas o contextos.

• Escucha:
• Se fomenta la escucha pausada y respetuosa de las opiniones de los demás, entendiendo que no hay una única interpretación correcta.
• Conclusiones:

Al final de cada sesión, se puede hacer un resumen de las ideas principales y las conclusiones a las que se llegó.

• Modulación:

En algunas tertulias, una persona asume el rol de moderador para asegurar una participación equitativa entre todos los asistentes.

Beneficios clave

• Desarrollo de habilidades:

Mejora la expresión oral, la capacidad de argumentación, la escucha activa y el respeto por otras opiniones.

• Comprensión lectora:

Profundiza la comprensión de los textos al explorar diferentes interpretaciones y significados.

• Hábito lector:

Fomenta un interés más profundo y disfrute por la lectura, ayudando a construir una relación más sólida con los libros.

• Competencia crítica:

Estimula el pensamiento crítico y la reflexión sobre la obra y su contexto social y cultural.

II. Tertulias en el Siglo de Oro español

Estas reuniones se celebraban en círculos de élite, a menudo en casa de algún mecenas o en cenáculos que fomentaban el debate intelectual y la conversación sobre literatura, arte y filosofía. Si bien el término «tertulia» se asoció posteriormente a los cafés, en el Siglo de Oro la práctica se dio en un contexto más cercano a las «academias».

Características principales:

• Formato: Eran encuentros informales, a menudo en el hogar de un miembro destacado o en la sobremesa.
• Temática: Los temas de debate solían centrarse en la literatura y las artes, aunque también se trataban asuntos de filosofía y otros aspectos de la vida social.
• Asistentes: Concurrían autores, poetas, artistas y otros intelectuales, a menudo pertenecientes a la alta sociedad o al mundo académico.
• Función: Servían como un espacio para el intercambio de ideas, la crítica literaria y la difusión de obras.
• Orígenes: La palabra «tertulia» podría derivar de la lectura de los escritos del teólogo Tertuliano.

Ejemplos notables

• En Sevilla: Se reunía una tertulia en la casa del poeta y músico Juan de Arguijo, junto a la Casa de Pilatos bajo el mecenazgo del marqués de Tarifa.
• En Granada: Existía una academia conocida como la del Trípode.
• Fuera de la península: Una importante academia se celebró en Nápoles, la Academia de los Ociosos, a la que asistieron figuras como Quevedo.

III. Tertulias y debate público en la colonia

• Desarrollo posterior: Las tertulias, entendidas como espacios de debate libre y abierto, se popularizaron en la colonia mucho después de la fundación de la Audiencia, principalmente en el siglo XVIII.
• Rol de las tertulias: En el siglo XVIII, estas tertulias se convirtieron en focos de discusión sobre la situación de las colonias, la ideología de la independencia y el papel de los criollos.
• Participación femenina: Las mujeres desempeñaron un papel fundamental en las tertulias, utilizándolas para formarse, participar en discusiones políticas y formar redes de apoyo para la independencia.

IV. Tertulias Sevilla de Oro, Audiencia de Quito

A partir de 1563, se centraban principalmente en la producción artística y religiosa, como lo demuestran obras de pintores como Miguel de Santiago y Hernando de la Cruz

Si bien el término «tertulia» en su concepción moderna puede no ser explícitamente registrado para la época, las discusiones y reuniones de la élite de Quito, especialmente en el ámbito artístico y religioso, formaron el contexto cultural de la ciudad.

• Contexto: La Real Audiencia de Quito se creó en 1563, lo que supuso un auge cultural y artístico significativo.
• Gobernador Juan de Salinas Loyola y funda Sevilla del Oro.
  En 1599, tras del intento de destrucción de Sevilla del Oro por parte de los jíbaros, los pobladores pasaron el río Upano y se establecieron en el costado derecho, surgiendo y consolidándose la ciudad de Macas.
  http://culturamacabea.blogspot.com/2010/12/personajes-notables-del-canton-morona.html
  Debido a que la expansión de la Gobernación de Yaguarzongo se detuvo, su Gobernador Juan de Salinas encargó al capitán José Villanueva Maldonado la fundación de Sevilla de Oro, junto a una segunda ciudad llamada Logroño de los Caballeros. No se dispone de la fecha exacta de su fundación pero debió estar cercana a noviembre de 1575 durante el Virreinato de Francisco Álvarez de Toledo y el reinado de Felipe II. No se dispone de su ubicación exacta aunque se estima que estuvo situada a la margen izquierda del río Upano, es decir, muy cerca a las coordenadas: 2°19’0’’ S 78°5’60”W.

• Enfoque: Las tertulias y reuniones probablemente se enfocaron en el arte religioso, ya que la iglesia jugó un papel fundamental en la sociedad de la época. Esto se refleja en la gran cantidad de obras religiosas y de temática religiosa creadas por artistas locales.
• Artistas destacados: Artistas como Miguel de Santiago y Hernando de la Cruz fueron figuras clave en la escena artística de la época. Sus obras, como El Inferno y Virgen Alada del Apocalipsis, evidencian el talento y la creatividad de los artistas de la región.
• Temas: Los temas principales de las tertulias y discusiones artísticas probablemente giraron en torno a la pintura religiosa, la imaginería y la decoración de iglesias. Las discusiones podrían haber incluido temas como la iconografía, la técnica pictórica y la interpretación de los textos bíblicos.
• Participantes: Es probable que las tertulias reunieran a artistas, religiosos y miembros de la élite local. Estas reuniones habrían servido para intercambiar ideas, discutir proyectos y consolidar el prestigio de los artistas y de la ciudad.